中国绘画艺术与道家思想的联系 梦幻唯盛情境静谧的人体国画赏析

发布时间:2022-03-01 00:03 阅读次数:
本文摘要:自古以来,中国画的艺术境界最讲求的即是“意境”二字。鉴赏一幅作品的优劣不仅要关注它是否神形兼备,直抒胸臆,最重要的还是要看作者对于“情”和“景”的处置惩罚,是否能以形传神,是否能表达出逾越文字,声音的自然情感。 郑笠说,庄子理想化的境界,对古代画论境界说发生了重大的影响。同时“无为”的思想也为人们引导了一种价值观:无欲无为之人最逍遥。

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自古以来,中国画的艺术境界最讲求的即是“意境”二字。鉴赏一幅作品的优劣不仅要关注它是否神形兼备,直抒胸臆,最重要的还是要看作者对于“情”和“景”的处置惩罚,是否能以形传神,是否能表达出逾越文字,声音的自然情感。

郑笠说,庄子理想化的境界,对古代画论境界说发生了重大的影响。同时“无为”的思想也为人们引导了一种价值观:无欲无为之人最逍遥。《庄子》中的许多章节都在渲染得道之人的高贵境界,在此期间也发生了许多有所作为的人物,在这样的努力影响下,文人雅士们也徐徐被同化,“遵循自然,调万物以其和”成为了他们的毕生所求,心态、意识也逐渐趋于平和,越发憧憬“宠辱不惊,看庭前花着花落;去留无意,望天上云卷云舒”的生活。

由于远离了世间的喧嚣,艺术家们笔下的作品自然就清新脱俗、境界深远了许多。庄子曾用一句“天人合一,物我双忘”便道明晰人格与境界间的关系,换句话说,“天人合一”的境界就是“通道唯一”的境界,也就是说只有把小我私家追求融入到宇宙万象之中,把主观才情渗透在客观情形之中的人才可以称为一名及格的艺术家,才气到达清净自守的境界创作出深邃自然的作品。

中华民族已有五千年的历史,差别的时代下催生差别的哲学思想,差别的哲学思想引领差别的构图潮水。经由时间的沉淀与履历的不停积累,中国绘画的体现技法逐步多样,新的构图理论与想法层出不穷,道家“虚实”的思想包罗了想象之妙,蕴藉之美,将中国绘画带入了一个“看似无形,实则有意,不着一墨,妙趣横生”的境界,进一步生长了留白、写意的体现手段,为富厚我国绘画文化做出了庞大的孝敬。老子虚实学说是中国传统美学的一条准则,主要包罗三方面的内容:虚实统一,虚实相生,实生于虚,它既归纳综合了中国古典艺术的美学特点,又强调了“虚”的存在,从而创新了中国绘画艺术的体现手法。

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老子认为宇宙万物又是虚实的统一,在这个世界上没有绝对的虚,也没有绝对的实,只有将二者统一起来,保持一种和谐的关系,才气体现失事物的存在感。例如杯子是空的,没有水,它便没有价值。因此,“无”是“有”的前提,“有”是“无”的价值体现,两者相互依存,相互使用组成一个完整体。

正是这种“有与无,虚与实”的统一思想奠基了中国绘画的理论基础,像一盏明灯一样指引着历代艺术家们,使他们不停富厚自己的构图理论,在继续传统技法的同时不停创新,而且促进中国画向“以虚实为美”的门路生长。道家哲学思想在中国画生长历程中的影响是不容小觑的,它将淳朴、自然带入到国画的创作理念中,将真、善、美融入到中国画的灵魂中,因此我们才气有时机传承到一幅幅具有真性情的、灵动的、源于生活而又高于生活的绝世佳作。道家哲学思想的形成不仅对中国文化、政治、经济等各方面生长起到了努力的指导作用,还促进了中国画奇特艺术气势派头的形成。

总而言之,中国道家哲学思想与国画艺术联系精密,相辅相成。


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